这两个字,是对治“贪嗔痴”的最好方法

作者:修善无上 阅读(404)

佛教把“贪嗔痴”列为三毒。究竟你为何不能从六道轮回中解脱,为何你的生活中充满着无穷无尽的烦恼,归根结底都离不开“贪嗔痴”这三个字。这就是我们凡夫修道的最大障碍。严格的来说,只要你没有究竟成佛圆满,你的身上都离不开这三样东西。

仔细的想想,这个世界上没有一个人不深受其害。从小到大,我们伴随着“贪”这一个字一路走来。从贪学业、贪事业到贪爱情,贪财富,贪名誉,再到贪健康,贪长寿等等,我们想要自己的一切都圆满,好了还想要更好,然而不管是在人生的哪一个阶段,都充满着各种各样的遗憾,这是无法避免的。

在贪不到的时候,烦恼就产生了,嗔心就出来了,一辈子从生到死,都围绕着各种虚幻不实的东西在打转,到头来发现原来什么都是一场空,自己的人生犹如在梦中一般,一眨眼就要说再见了,自己最后收获了什么呢?似乎什么也没有得到。因为你赤裸裸的来,注定要赤裸裸的离开,什么也带不走。

有很多人即使是接触了佛法,明了了这一切都是一种假象,想要在佛法中寻求解脱,但是还是难以去除自己的贪心。一会听说这个法门好,就去修这个法门,一会听人说那个法门特别殊胜,马上就改成另外一个法门,在不同的法门之间来回切换,形式上也是变化不定。

我们总是一会念佛,诵经,持咒,一会改成抄经,拜忏,做佛教法事,一会又听说放生福报最大而去放生,听说施食能快速消业,积累福报等而去施食等等。当然我不是否认做这些事没有功德,从客观的角度来说,这难道不是自己的“贪心”在作怪吗?我们在贪用哪种方法能最快消除业障,最快的积累福报,用哪种方法消除业障又快又多,积累福报又快又多。这一切都是因为自己的“贪”,而产生的分别心。

佛陀在《金刚经》中告诉我们:“一切法皆是佛法。”“佛法与世间法本无差别。”“是法平等,无有高下。”既然如此,各种方法,各种法门之间哪里会有区别呢?本质上都是教人解脱,离苦得乐的方法,只要你信受奉行,都能得到最真实的利益。而我们虽然在求法修行,还是去除不了内心的妄念,用世俗的平凡的眼光去看待佛法,实在是非常愚痴的。

以上讲了这么多人性的本质,想要彻底的摆脱“贪嗔痴”这三毒,还是得从根源下手,“贪”为一切障碍之首,为一切烦恼之根,而去除它的最好方法,只有两个字,那就是“布施”。这就是逆向思维,反其道而行之的方法。当你学会了施舍,对一切人,对一切众生都能以随缘布施的心态去面对,让他人得到利益,得到欢喜,你也同样会收获欢喜心,慈悲心也会渐渐生起,这时,嗔心自然也会被降服,你会越来越通达,越来越充满智慧,渐修无上,直至悟道成就了。

佛经上说,布施为一切福德之源,一切都从布施中来,这是万事万物运行的本质原理,因为只有施与,才会获得,这个因果规律是永远成立的。布施要一点一滴地去做,一步一步来,如《贤愚经》上说:“莫想诸善微,无益而轻视,水滴若积聚,渐次满大器。”只要每天积累,哪怕只有一滴水这么多,通过不断的坚持,重复,就算是再大的容器也会被装满。修行亦是如此,水滴石穿,重在积累和坚持,你总会有成就的一天。

文中仅代表个人观点,如有不当之处,敬请交流探讨,感恩阅读与分享。